Геннадий Синицкий

Из серии

«Храмы земли Невельской»

Церковь села Трехалёво

26 февраля 1908 года в Невельском уезде сгорела дотла Трехалёвская православная церковь Михаила Архангела со всем церковным имуществом и утварью. Убыток составил около 15000 рублей. По упущению причта церковь не была застрахована. Хотя ранее она страховалась ежегодно на сумму 5000 рублей. Перед пожаром в храме совершалось отпевание покойника и после окончания ритуала сторож этой церкви П. Петрочевок, уходя, оставил в алтаре жаровню с горящими углями, часть из которых упала на пол, отчего и произошел пожар.
Сгоревший храм был деревянный, стоял на высоком каменном фундаменте и, несмотря на то, что он был построен ещё в 17-м столетии, выглядел довольно прочным строением о крепких стенах.

 Геннадий Синицкий 

Из серии

«Храмы земли Невельской»

Храм Иоанна Богослова

На Никольской улице Невеля (ныне ул. Урицкого) когда-то стоял деревянный монастырский храм Святого апостола Иоанна Богослова. Церковь считалась приписной к Невельскому Спасо-Преображенскому монастырю. По указу Полоцкой духовной консистории от 22 мая 1882 года она была разобрана, по причине ветхого состояния. На её месте был установлен крестообразный каменный столп с иконой, напоминавший о церковном погосте. С открытием в городе железной дороги Никольская улица начала застраиваться и распространяться дальше, в сторону села Иваново. Пустое место, на котором некогда был храм, бросалось в глаза. Духовной братии грустно было смотреть на это место опустения, тем более что оно было уже почти в руках поселившегося рядом предприимчивого еврея, который смотрел на этот обширный плац, как на свою собственность, приобретённую покупкой, обставленною формальностями закона, несмотря на то, что на нём находились надгробные памятники, свидетельствующие о принадлежности этого места к святой православной церкви.

Дворянская усадьба Слепнево (из книги «В краю двух культур», Ржев, 2005 год)

Анатолий Головкин, город Тверь

К 135-летию со дня рождения

Николая Степановича Гумилева

3 (15) апреля 2021 года исполняется 135 лет со дня рождения поэта Николая Степановича Гумилева. О нем и А.А. Ахматовой написано достаточно много, но я хотел бы внести свою лепту, так как имение Гумилевых в Слепневе Бежецкого уезда Тверской губернии находилось рядом с нашими карельскими деревнями Корельского Кошевского прихода. 

Деревня Слепнёво в Атласе Менде 1850-х гг. Масштаб: 2 версты в одном дюйме

Русская деревня Слепнево Бежецкого уезда Тверской губернии тесно связана с именами поэтов Николая Степановича Гумилева и  Анны Андреевны Ахматовой. Этой деревней, что находилась в одном километре от карельской деревни Поцеп, к 1710 году владели по одной трети Никифор Потапович, Алексей Потапович и Федор Потапович Милюковы, проживавшие в имении Сулега. В конце ХVΙΙΙ века внучка Федора Потаповича, Анна Ивановна Милюкова, вышла замуж за старицкого дворянина Льва Васильевича Львова. Тесть Иван Федорович Милюков передал деревню Слепнево своему зятю Львову в качестве приданого за дочь. Их сын Иван Иванович Львов родился в октябре 1806 года здесь же в Слепневе. Его дочь Анна Ивановна Гумилева-Львова, мать поэта Николая Степановича Гумилева, родилась в 1854 году тоже в  Слепневе. Здесь она провела все свое детство, юность и молодость.
По переписи 1859 года в деревне было 16 дворов и 136 жителей. Владелец имения Слепнево Иван Иванович Львов умер 10 марта 1875 года и был похоронен на фамильном кладбище Львовых в селе Градницы, у Троицкой церкви.   После его смерти   имение перешло к старшему  сыну Льву Ивановичу Львову, родившемуся в 1838 году, брату Анны Ивановны. После смерти Льва Ивановича в 1908 году имение на некоторое время перешло к его жене Любови Владимировне, когда  в 1910 году она умерла – трем его сестрам: Варваре Ивановне Львовой-Лампе, Александре Ивановне Львовой-Покровской и Анне Ивановне Львовой-Гумилевой. 

Алексей Ильичев-Морозов

Знахарка

В начале двадцатого века в одном из хуторов Царицынской губернии жила вдовья семья. Иван Матвеевич – глава семейства, в одно лето после сенокоса охлынулся в ручье, захворал да помер, оставив жену свою, Наталью Фатеевну с пятью детьми.
Тяжко пришлось бедной женщине. Чтобы детей прокормить, работала она рук не покладая. Днём, нанималась за кусок хлеба огороды пропалывать, ночью - шила людям незатейливую одежонку, да вязала платки с носками на зиму. Только к утру, бывало, сомкнёт глаза, как петухи запоют. Знать вставать пора. Помолится Богу и снова за работу.
Детей своих Наталья Фатеевна, держала в строгости. Никто не лодырничал. Сыновья с ранней весны до поздней осени скот пасли, а дочери управлялись по дому. Старшая из детей - дочь Павочка, была матери за первую помощницу. То состряпает, то младших досмотрит.  Жили дружно, но бедно: делили одни чирики на троих, да миску каши ели без соли.
Как-то раз собрались вечерять, да двое братьев спор нешуточный затеяли. Филипп только стал лоб крестить, как Василий на него набросился:

 Людмила Максимчук
Стихотворения
Из цикла «Города»

Россия. Псков. Парад веков...

Давно забытые года,

Парад веков…

В шеренге первых, как  всегда, –

Старинный Псков.

Он предваряет и несёт

Судьбу страны.

Он гимны прежние поёт

Векам иным.

Великий Новгород ему –

Названный брат.

Делить им славу ни к чему –

Не тот парад.

Два брата об руку идут

Как мудрецы.

Славяне дружбу берегут

Как их отцы.

Никто не вытеснит их, нет.

Не победит.

Хранит  история их след,

Хранит гранит.

*    *    *

Россия! Сколько ж у Руси

Святых сынов!

И самый первый, нежный сын, –

Былинный Псков.

Он никогда не предавал

Святую Русь,

Щитом и крепостью вставал,

Подставив грудь.

Ломались копья об гранит,

Отброшен враг.

Так Псков стоял, так Псков стоит.

…Да будет так!

Февраль 2013 г.

В.Ч.К. 
Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем
Главные документы

Уникальный альбом - совместный труд Издательского дома «Комсомольская правда» и Общественного совета при ФСБ России.
Большая группа историков, экспертов и ветеранов cлужбы нашла и подобрала главные документы истории грозной организации - В.Ч.К., ставшей на защиту молодого государства, рожденного на обломках Российской империи сто лет назад. Многие из этих документов и фотографий опубликованы впервые.
Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем проработала всего четыре года: с 20 декабря (по новому стилю) 1917 года до февраля 1922 года. И это были самые страшные годы революции и Гражданской войны в России. В.Ч.К. спасла и защитила новое государство от многочисленных внутренних и внешних врагов.
За сто лет своей истории российская контрразведка не раз меняла название, но и сегодня «чекистами» с гордостью называют себя и молодые выпускники институтов и академий ФСБ, и заслуженные ветераны.
История В.Ч.К. противоречива, как и вся история человечества вообще. В ней есть и славные героические страницы, и тяжелые, трагические эпизоды. Эта книга поможет лучше понять, в каких условиях приходилось строить и защищать государство первой спецслужбе новой России. Здесь нет оценок, нет субъективных толкований событий - только документы. Важнейшие документы В.Ч.К. - памятник эпохе и людям «с горячим сердцем». 

Василий Титов, 

председатель Общественного совета
при Федеральной службе безопасности

Руководитель проекта: Владимир Сунгоркин
Автор и составитель: Владимир Долматов

Познакомиться с альбомом «В.Ч.К. Главные документы» можно, перейдя по ссылке.

 Сергей Тамби
Эстонцы-переселенцы на Гдовщине

 

 В представленном исследовании автор рассказывает об истории общины гдовских эстонцев. Настоящая публикация не претендует на представление исчерпывающей картины жизни местных эстонцев, особый акцент в ней сделан на истории эстонской диаспоры города Гдова (и некоторых мест Гдовщины с компактным проживанием эстонского населения), а также биографиях выдающихся эстонцев, связанных с гдовской землей. По сути перед вами – хронологическое описание жизни эстонской общины Гдовщины. При написании исследования автор использовал редкие материалы Эстонского национального архива и публикации в периодических изданиях прошлых лет.
В географическом плане статья не охватывает полностью территорию всего Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии (существовал в 1727-1927 гг.). Ранее автор опубликовал свои работы о плюсских [12, с. 293-311] и струго-красненских [13, с. 107-128] эстонцах (часть территории нынешних Плюсского и Струго-Красненского районов ранее входила в состав Гдовского уезда). Также ранее свет увидела статья автора об эстонской общине, населявшей деревню Долгая Мельница Сланцевского района (до 1922 года населенный пункт относился к Гдовскому уезду) [14, с. 15]. Эстонские общины бывшего Полновского района (упразднён в 1958 году; его территория отошла к Гдовскому району),Лядского района (упразднён в 1959 году; его территория была разделена между Гдовским и Плюсским районами), а также Серёдкинского района (упразднён в 1958 году; его территория отошла к Гдовскому и Псковскому районам) здесь также практически не рассматриваются.

 

Ознакомиться с исследовательской работой можно, перейдя по ссылке.

Деревенские нэпманы

 Анатолий  Головкин, город Тверь

К 100-летию провозглашения НЭПа

по материалам одноименной книги А. Н. Головкина 
в «Великих берегах» 

16  марта 2021 года исполняется 100 лет со времени провозглашения в РСФСР новой экономической политики (НЭП). 

Сразу после Октябрьской революции 1917 года большевики, захватив власть, установили государственную монополию на хлеб, превратив его в оружие классовой борьбы. Они запретили крестьянам самим продавать хлеб, а рабочим и другим гражданам страны – его покупать. Были созданы вооруженные продовольственные и заградительные отряды из рабочих, матросов и солдат, которые силой забирали у крестьян все «излишки» хлеба, порою оставляя их самих на голодную смерть.

Геннадий Синицкий
Из серии
«Храмы земли Невельской»

Об освящении последнего храма в селе Чернецово Невельского района Псковской области

В одном из довольно многолюдных сел Полоцкой епархии – погосте Чернецово 24 июля 1904 года происходило великое торжество. С благословения Преосвященного Серафима, епископа Полоцкого и Витебского в этот день был освящен великолепный каменный теплый храм. Чин освящения совершался отцом настоятелем Невельского Успенского собора протоиереем Петром Петровским в сослужении отца игумена Невельского Спасо – Преобреображенского монастыря Порфирия и двенадцати священников. Нужда в постройки новой церкви была вызвана крайней теснотой и ветхостью прежнего деревянного храма. Ещё с 1883 года при означенной церкви люди начали собирать на это дело капитал, который с течением времени, совместно со средствами местного церковно - приходского попечительства, образовал сумму в 10 000 рублей, которая явилась краеугольным камнем для возведения храма. Святейшим Синодом на это дело было отпущено 15 000 рублей. Размер храма составлял 15 х 9 саженей (32 х 19,2 метра). Необыкновенное изобилие света из купола и нижних окон, в совокупности с прекрасным цементным полом и изящными печами, придавало храму восхитительный вид. К этому присоединялось красота иконостаса (правда он был немного миниатюрен), паникадила, хоругвей, хоров и т. д. Как писал современник:
«Жаль, что ко дню освящения храма не успели доставить сюда три художественные иконы, ценой в 250 руб.»

 Геннадий Синицкий
Из серии
«Храмы земли Невельской»

Приснопамятное

В районе села Башмаково Невельского района Псковской области, в живописном уголке соснового леса, на крутой, песчаной горе раскинулось старое кладбище, именуемое в обиходе «Бабарыга». Именно здесь в 1886 году, на месте кладбищенской часовни была построена церковь Рождества Пресвятой Богородицы, которая когда-то была приписной к Топорскому благочинию 2-го церковного округа Невельского уезда Полоцкой и Витебской епархии. Кстати, в архивных документах Полоцкой духовной консистории это кладбище значится как «Баба–рига», а вот откуда повелось такое название, история умалчивает. Возможно, в седые времена здесь из-под земли бил сильный родник, который наши предки в старину называли – рига.

Геннадий Синицкий
Из серии
«Храмы земли Невельской»

Дело об ограблении церкви в селе Иваново

В основе сюжета лежит реальная история из донесения благочинного 1-го Невельского округа Полоцкой Епархии Ефимия Гнедовского, от 30-го сентября 1878 года, к Его Преосвященству Викторину (Любимову). Имена и фамилии персонажей сохранены.

 Геннадий Синицкий
Из серии
«Храмы земли Невельской» 

История становления и освящения церкви Николая Чудотворца в селе Козыри Невельского уезда (ныне Пустошкинский район Псковской области)

Начало существования храма в селении Козыри было положено бывшей хозяйкой фамильного имения госпожой Дюран –де – Фрезаль, построившей его над могилой своего мужа — француза (участника похода 1812 года). Точный год постройки этой церкви неизвестен, но его освящение в честь святителя и чудотворца Николая, как видно из записи на кресте, водруженном под священным престолом, было совершено 3-го июля 1833 г., по благословению преосвященного Гавриила, епископа Могилевского и Витебского, протоиереем Невельской Успенской церкви Александром Чичкевичем.